กาเมสุ มิจฉาจารา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ิ ตั้งใจงดเว้นจากการฆ่าสัตว์ ๒. อทินนาทานา เวรมณีสิกขาปท์ สมาทิยามิ. ตั้งใจงดเว้นจากการลักทรัพย์ ๓. กาเมสุ มิจฉาจารา เวรมณีสิกขาปท์ สมาทิยามิ. ตั้งใจงดเว้นจากการประพฤติผิดในกาม ๔. มุสาวาทา เวรมณีสิกขาปท์ สมาทิยามิ ตั…

ศีล ๕ เป็นหลักการพื้นฐานในศาสนาพุทธที่ช่วยในการปฏิบัติตน โดยมี 5 ข้อ คือ 1. งดเว้นจากการฆ่าสัตว์ 2. งดเว้นจากการลักทรัพย์ 3. งดเว้นจากการประพฤติผิดในกาม 4. งดเว้นจากการพูดเท็จ และ 5. งดเว้นจากการดื่มส

…รณ์ คัจฉามิ ศีล ๕ ๑. ปาณาติปาตา เวรมณีสิกขาปท์ สมาทิยามิ. ๒. อทินนาทานา เวรมณีสิกขาปท์ สมาทิยามิ ๓. กาเมสุ มิจฉาจารา เวรมณีสิกขาปท์ สมาทิยามิ. ๔. มุสาวาทา เวรมณีสิกขาปท์ สมาทิยามิ. ๕. สุราเมรยมชฺชปมาทฏฐานา เวรมณีสิกข…

คําสมาทานศีล ๕ และศีล ๘ เป็นแนวทางในการปฏิบัติตนสำหรับผู้ที่ต้องการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการกล่าวคำสวดบูชาพระรัตนตรัย และตามด้วยการสมาทานศีล ๕ ได้แก่ การไม่ฆ่าสัตว์ การไม่ลักขโมย การไม่ประ

…๑. ปาณาติปาตา เวรมณี ตั้งใจงดเว้นจากการฆ่าสัตว์ ๒. อทินนาทานา เวรมณี ตั้งใจงดเว้นจากการลักทรัพย์ ๓. กาเมสุ มิจฉาจารา เวรมณี ตั้งใจงดเว้นจากการประพฤติผิด ในกาม ๔.. มุสาวาทา เวรมณี ตั้งใจงดเว้นจากการพูดเท็จ ๕. ปิสุณาย …

กุศลกรรมบถ 10 ประการประกอบด้วยข้อห้ามที่ช่วยส่งเสริมคุณธรรม ได้แก่ การไม่ฆ่าสัตว์, การไม่ลักทรัพย์, การไม่ประพฤติผิดในกาม, การไม่พูดเท็จ, การไม่พูดส่อเสียด, การไม่พูดหยาบ, การไม่พูดเพ้อเจ้อ, การไม่โลภ

๕๒ ในภัตตาหาร ๑ ที่นอนที่นั่งอันสงัด 9 ความ ประกอบโดยเอื้อเฟื้อในอธิจิต ๑ นี่เป็นคำสอนของ พระพุทธเจ้าทั้งหลาย. เรื่องภิกษุผู้ไม่ยินดี ยาวตา จนฺทิมสุริยา (ปริหรนฺติ) ทิสา ภนฺติ วิโรจนา สพฺเพ ว ทาสา มนธ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับความไม่พอใจในกามและทุกข์ที่เกิดจากการติดอยู่กับกาม. พระเจ้ามันธาตุราชเป็นตัวแทนของความเป็นทาสในกามที่สัตว์ทั้งหลายต้องเผชิญ. ความอิ่มในกามมีน้อยและทุกข์มีม

๕๒ ในภัตตาหาร ๑ ที่นอนที่นั่งอันสงัด 9 ความ ประกอบโดยเอื้อเฟื้อในอธิจิต ๑ นี่เป็นคำสอนของ พระพุทธเจ้าทั้งหลาย. เรื่องภิกษุผู้ไม่ยินดี ยาวตา จนฺทิมสุริยา (ปริหรนฺติ) ทิสา ภนฺติ วิโรจนา สพฺเพ ว ทาสา มนธ

บทเรียนนี้กล่าวถึงคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการไม่ยินดีในกาม โดยชี้ให้เห็นว่าความสุขที่แท้จริงอยู่เหนือวัตถุและการเสพสุขจากโลกียวิสัย เช่น กามทั้งหลายมีอันตรายและทุกข์มากกว่าความสุขที่นำมาซึ่งความจร

การปฏิบัติ- มงคลคูคติปีนี้ (ดูไว้ ภาคโค) - หน้าที่ 47 วาจา ติววิธี มนสา ธมมจริยมสมจริยา โหติ ๆ กถฺญู คหปฏโย ติววิธี กายเนย ธมมจริยมสมจริยา โหติ ๆ อิทฺปิ คหปฏโย อกงฺจ ปานติตฺปา ปญฺญา ปานติตีตา ปฏิวิโต

เนื้อหาผลรวมความรู้เกี่ยวกับการปฏิบัติทางธรรมที่ช่วยให้บุคคลดำเนินชีวิตได้อย่างมีความสุขและสงบ โดยใช้หลักการจากทางธรรม และศึกษาแนวทางการลดปัญหาทางยุคทางสังคม เช่น การหลีกเลี่ยงจากการทำร้ายตัวเองหรือผู

ประโยค 3- คำนี้พระพิมพระเกี ยรติ ยกพี่พาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 80 ศาสดา กี ติโต ว ตรีสแล้วเทียว ตกก า วาส สุ ในวาระ ท.เหล่า นั่นนาน ปลา ทวาเร ในวาระ คอปลา ๆ ปานติดปลิดินนานทน- มิจฉาจารา อ. ปานติดานและลิ

บทนี้กล่าวถึงการอภิปรายเกี่ยวกับทวารอันภิญญาของศาสนธรรม อธิบายถึงความสำคัญของการสำรวมในทวารต่างๆ ที่พระศาสดาได้ตรัสไว้ รวมทั้งเชื่อมโยงถึงเหตุและวิธีการที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาธรรมและก

๕๒ เย เกจิ ปาณะภูตัตถ์, ตะสา วา ถาวะรา วา อะนะวะเสสา ทีฆา วา เย มะหันตา วา, มัชฌิมา รัสสะกา อะกะลา ทิฏฐา วา เย จะ อะทิฏฐา, เย จะ ทูเร วะสันติ อะวิทูเร ภูตา วา สัมภะเวสี วา, สัพเพ สัตตา ภะวันตุ สุขิตัต

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีเมตตาต่อสรรพสัตว์และการส่งความปรารถนาดีให้ทุกชีวิตในโลก โดยเน้นถึงความเมตตาที่ไม่แบ่งแยกและการยึดมั่นในแนวทางของพระพุทธเจ้า ว่าทุกคนควรมีความเมตตาให้แก่กัน ไม่ว่าจะอยู่ใน

บทขัดธัมมจักกัปปวัตตนสูตร อะนุตตะรัง อะภิสัมโพธิง ปะฐะมัง ยัง อะเทเสสิ สัมมะเทวะ ปะวัตเตนโต ยัตถากขาตา อุโภ อันตา จะตูส์วาริยะสัจเจสุ เทสิตัง ธัมมะราเชนะ นาเมนะ วิสสุตัง สุตตัง เวยยากะระณะปาเฐนะ สัมพุ

บทขัดธัมมจักกัปปวัตตนสูตรเป็นข้อความที่มีความหมายลึกซึ้ง ซึ่งเข้าถึงการบรรลุอย่างแท้จริง โดยสอนให้ผู้ปฏิบัติเข้าใจถึงความหมายที่แท้จริงของชีวิต ผ่านการปฏิบัติที่สมบูรณ์แบบและทำให้เกิดผลที่ชัดเจนในสังค

122 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ผู้ประกอบด้วยเมตตา จึงตั้งจิตไว้อย่างไร ? บุคคลผู้ประกอบด้วยเมตตา จึงตั้งจิตเช่นเดียวกับมารดาที่พร่าชีวิตตัวเองแทนบุตรได้ ฉันใด ให้รักใคร่ในบุคคลอื่นเหมือนกับลูกของตน ฉันนั้น

สาระสำคัญของพระธรรมเทศนานี้เน้นการตั้งจิตด้วยเมตตา ตามหลักธรรมในพุทธศาสนา โดยมารดาเป็นตัวอย่างในการรักลูก เมื่อมีเมตตาจิตจะเกิดความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุดไปยังบุคคลอื่นและสัตว์ ทุกครั้งที่เราหมั่นทำใจหย

มะเพื่อประชาชน ทิพยสถานสำหรับผู้มีบุญ ธรรมะเพ่ DMC กฎแห่งกรรม เป็นกฎสากลของโลกที่มีมา ก่อนกฎหมายใดๆ ทั้งสิ้น เพราะเป็นกฎธรรมชาติ ที่ไม่มีใครบัญญัติขึ้นมา แต่เป็นผลที่เกิดจากการ กระทำของแต่ละคน ถ้าเราท

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับกฎแห่งกรรม ที่เป็นกฎสากลของโลกที่มีอยู่ก่อนกฎหมายใดๆ และการกระทำที่แต่ละคนทำมีผลโดยตรงต่อผลลัพธ์ในชีวิตหลังความตาย เช่น การทำดีทำให้ได้รับอานิสงส์ในสุคติภูมิ ขณะที่การทำบาปก็ส่ง

90 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) กาเม คิทธา กามรตา กาเมสุ อธิมุจฺฉตา นรา ปาปานิ กตฺวาน อุปปชฺชนฺติ ทุคคติ ฯ นรชนทั้งหลาย มักกำหนัดในกาม ยินดีในกาม หมกมุ่นอยู่ในกาม ครั้นทำความชั่วแล้ว ก็เข้าถึงทุคต

240 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ยญฺจ อญฺเญ น รกฺขนฺติ โย จ อญฺเญ น รกฺขติ จ ส เว ราช สุข เสติ กาเมสุ อนเปกขวา ฯ ผู้ที่ไม่ต้องให้ใครดูแล และผู้ที่ไม่ต้องดูแลใคร ย่อมอยู่เป็นสุข ไม่มีเยื่อใยในกามทั

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๔ (๔๒) ๔. เรื่องนางปติปูชิกา [๓๖] ปุปผานิ เหว ปจิมนต์ พยาส ดมนส์ นร่ อติตตเยว กาเมสุ อนฺตโก กุรุเต วส์ ฯ มัจจุ ผู้ทำซึ่งที่สุด กระทำนระผู้มีใจข้องในอารมณ์ต่าง ๆ เลือกเก็บ ดอกไม้อยู่เท

คาถาธรรมบทนี้นำเสนอเรื่องราวที่มีความหมายลึกซึ้งในเรื่องธรรม สำหรับการเข้าใจคุณค่าของการทำความดี และหลีกเลี่ยงความลุ่มหลงในอารมณ์ต่าง ๆ มีการยกตัวอย่างจากชีวิตของนางปติปูชิกา และโกสิยเศรษฐี โดยใช้การเ

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๕๖) นายมาลาการ จักดำรงอยู่ในเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย จักไม่ไป สู่ทุคติ ตลอดแสนกัลป์, นี่เป็นผลแห่งกรรมนั้น, ภายหลังเขาจักเป็น พระปัจเจกพุทธะ นามว่าสุมนะ. ตญฺจ กมฺนํ กต์ สาธุ ย่ ก วา

เนื้อหาพูดถึงผลของกรรมที่ดี, การไม่ไปทุคติ, การเป็นพระปัจเจกพุทธะ, และคำสอนเกี่ยวกับชีวิตในด้านบวก รวมถึงการไม่ติดอยู่ในกามซึ่งเป็นแนวทางในพุทธศาสนา. เรียกร้องให้เข้าใจว่า กรรมดีนำมาซึ่งความสุขและเป็น

๖๗ เรื่องพระอนาคามิเถระ ฉนฺทชาโต อนกขาเต มนสา จ ผุโฏ สิยา กาเมสุ อปปฏิพทฺธจิตโต อุทธโสโตติ วุจฺจตีติ ภิกษุ ผู้มีฉันทะเกิดแล้วในพระนิพพานอันใครๆ บอกไม่ได้ จึงเป็นผู้อันใจถูกต้องแล้วก็ดี ผู้มีจิตไม่ เกี

เรื่องราวนี้นำเสนอพระอนาคามิเถระซึ่งมีความรู้ในนิพพาน และนายนันทิยะที่กลับมายังท่ามกลางญาติพี่น้อง โดยแสดงถึงการต้อนรับจากคนรอบข้างเมื่อมีการทำบุญและความหมายของการกลับคืนสู่วิถีที่ถูกต้อง บุญที่ได้ทำไ

๑๒๗ เรื่องมาร ปพพตสฺส สุวณฺณสฺส ชาตรูปสฺส เกวลี ทวิตาปิ นา เม สุส อิติ วิทธา สม จเร โย ทุกฺขมทุกข์ ยโตนิทาน กาเมสุ โส ชนฺตุ กถ์ นเมยุย อุปธี วิทิตวา สงฺโคติ โลเก ต เสว ชนฺตุ วินยาย สิกฺขติ บรรพต จึงเป

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของมารในบริบทของธรรมชาติและความทุกข์ โดยเฉพาะเมื่อเกิดมาในโลกที่เต็มไปด้วยกาม สิ่งที่ควรทำคือทำความเข้าใจและศึกษาเกี่ยวกับอุปธิ เพื่อที่จะสามารถพ้นจากความทุกข์และดำเนินชีวิตอย

๑๗๕ เรื่องพระอุบลวัณณาเถรี วาริ โปกขรป เตว อารคุเคริว สาสโป โย น ลิปฺปติ กาเมสุ ตมห์ พรูมิ พฺราหฺมณนฺติ ผู้ใด ไม่ติดอยู่ในกามทั้งหลาย เหมือนน้ำไม่ติดอยู่ บนใบบัว เหมือนเมล็ดพันธุ์ผักกาดไม่ตั้งอยู่ปลาย

ในเนื้อความนี้ได้กล่าวถึงพระอุบลวัณณาเถรี ผู้ไม่ติดอยู่ในกามเหมือนน้ำไม่ติดใบไม้ และพระเขมาภิกษุณีที่มีความรู้ในความสิ้นไปของทุกข์ในตัวเองโดยไม่ติดอยู่ในภาระต่าง ๆ พระอุบลวัณณาเถรีถูกเรียกว่าเป็นพราหม

๖๗ เรื่องพระอนาคามิเถระ ฉนฺทชาโต อนกขาเต มนสา จ ผุโฏ สิยา กาเมสุ อปปฏิพทฺธจิตโต อุทธโสโตติ วุจฺจตีติ ภิกษุ ผู้มีฉันทะเกิดแล้วในพระนิพพานอันใครๆ บอกไม่ได้ จึงเป็นผู้อันใจถูกต้องแล้วก็ดี ผู้มีจิตไม่ เกี

เรื่องราวเกี่ยวกับพระอนาคามิเถระ ที่เป็นผู้มีจิตสงบไม่เกี่ยวกับกาม และนายนันทิยะ ผู้ที่กลับจากการอยู่ต่างถิ่น โดยเนื้อหานี้ยกตัวอย่างถึงการได้รับการต้อนรับที่ดีเมื่อบุคคลที่ทำบุญกลับมายังที่ครอบครัวหร

๑๒๗ เรื่องมาร ปพพตสฺส สุวณฺณสฺส ชาตรูปสฺส เกวลี ทวิตาปิ นา เม สุส อิติ วิทธา สม จเร โย ทุกฺขมทุกข์ ยโตนิทาน กาเมสุ โส ชนฺตุ กถ์ นเมยุย อุปธี วิทิตวา สงฺโคติ โลเก ต เสว ชนฺตุ วินยาย สิกฺขติ บรรพต จึงเป

บทความนี้กล่าวถึงการเห็นทุกข์ในชีวิตและความสำคัญของการศึกษาอุปธิในโลก การเข้าใจธรรมชาติของทุกข์ช่วยให้บุคคลรู้ว่าสิ่งใดไม่ควรน้อมไปในกามและทำให้เกิดการปล่อยวางจากความปรารถนาในสิ่งที่เป็นทุกข์ โดยมีควา